miércoles, 6 de octubre de 2010
miércoles, 29 de septiembre de 2010
DOCTIC V semana "Los cambios del entorno"
Cerrando este semana de participación
Qué ocurre cuando el docente se quita del centro
Creo supremamente oportuno ponerle nombre a uno de los actores principales que se ha tenido en una notoria invisibilidad, dado que la perspectiva instrumental sobre los ambientes hace que solo se nombre para cobrarle todos los ruidos y mal formaciones de la educación en especial la que cursa en la escuela.
Hablo del actor llamado maestro, tutor, docente, que es quien finalmente tiene bajo la tarea formadora la directa indicación de generar adecuada moderación en el acto de la enseñanza. Traeré una muy bella definición de la palabra tutor para la educación a Distancia, que aplica claramente para sacar del anonimato en el que se tiene en esta discusión al docente, dice Padula (2008) que él es “un motor de espiral ascendente en la construcción del conocimiento personal y colectivo […] pieza clave del proceso autogestionario del alumno mediante la crítica constructiva orientadora.” P.4
Cuando en otro momento de esta escritura insinuaba que la moderación era posiblemente el nombre que hoy se le da a la nueva forma de plantearse un tipo de relación pedagógica, dado que existen en la enseñanza una serie de factores a considerar, entre ellos la concepción de formador, es porque quiero sacar del anonimato a dicho autor, dado que él es un actor a tener muy presente, así como lo dejan ver Ávila y otros citando a Camarena, Yurén, “la labor del formador se traduce en acompañamiento al esfuerzo de la negación del alumno […] el aliento a la crítica, al asombro, a la duda, a la pregunta, al debate, a la creación, a la acción […] favorecer la praxis del educando, su interacción con los otros y la recuperación de la experiencia.” Como se observa, definirlo así, es tener la caracterización de un sujeto que participa en el proceso de formación de manera muy importante y no la técnica,la comunicación no existe sin sujetos, lo que nos lleva generar sentido a través de la moderación. Muy diferente al que se planteaba en la anti enseñanza.
Es decir, la moderación debe ser mirada con mayor fuerza desde la "formación" como categoría de análisis de la pedagogía que desde la comunicación, asunto al que le nombro Moderación "per se".
Hablar de la moderación “per se”, como si ella existiera por sí sola en el escenario llamado escuela no me resulta tan oportuno desde la noción de los ambientes de aprendizaje apoyados en las TIC.
Referecia:
• Avila Segura, Maria del Pilar. Celis Domínguez Berenice. Trejo Cazares Maria del Carmen. Tutor en Línea y su impacto en la interacción con los estudiantes del Programa digital.ipn.mx. División de AMBIENTES VIRTUALES IPN.
• Camarena, Yuren. Sujetos, actores y procesos de formación. IPN/COMIE, México, pp 78-87
• Padula P, J. Tutor y estudiante en educación a distancia. ¿Interacción motivadora o comunicación en crisis? 2008
El anterior esquema de la comunicación que se refleja en mi clase de educabilidad del sujeto me ubica en una forma de ser abierta y pluralista frente al tratamiento de cada una de las situaciones que suceden en la clase, el otro, es ya parami una entidad, una realidad, yo por ejemplo ya presupuesto el que no quiere aprender de mi, el que no quiere, el que quiere y se desgaña antes de acabar, el que se agrupa para soportarme,el que se identifica conmigo pero solo una vez, el que me escucha y no quiere regalarme su voz. El esquema deja ver una forma de ser, ya no soy capaz de trabajar un curso sin mi. Hoy en día, me pregunto: ¿cómo hace profesor para trabajar sin el otro, es decir, omitiendo el lenguaje y la cultura de cada uno. Intento no caer en ello.
Pues bien esta forma de ser en clase, está fundamentada en la siguiente escritura. Con ello presento mi sustento para mi forma de ser pedagógica, o como dirían otros para sustentar mi práctica pedagógica. Desde luego creo que esa forma de ser genera un ambiente de aprendizaje en donde las TIC entran a complementar la mayoría de las veces el esquema de expresión y en otra parte a posibilitar nuevos conceptos.
El Aprendizaje Mediatizado a Través de Procesos Interactivos e Interpretativos Complejos.
La creencia de que el aprendizaje se instala en los procedimientos o rutinas escolares, es decir, que el foco de atención del docente en su proceso de enseñanza debe estar en lo externo, decididamente nos invita a cambiar de concepción, para pensar que éste se da en la interacción que se presenta entre los sujetos , en efecto como lo plantea la siguiente Cita:
"El aprendizaje tiene lugar no dentro nosotros mismos, sino en los espacios momentáneos de relaciones que ocurren entre nosotros mismos y el otro, o lo que es lo otro en nuestro ambiente." Shotter, 1997
Desde este punto de vista, la enseñanza debe ser concebida como una acción interactiva e interpretativa, en tanto que permita generar una mediación, a través de una valoración distinta hacia la Actividad como eje de la interacción e interpretación que se necesita: " Las actividades educativas, como cualquier tipo de actividad, son construcciones sociales que ocurren en contextos específicos" es decir, la actividad de aula, alejada de lo social y lo cultural del sujeto que la realiza, no permitiría alcanzar un desarrollo y un aprendizaje significativo.
Las actividades escolares que nos permitirán generan un contexto interactivo e interpretativo en el aula de clase, tienen unos componentes, éstos, aparecen reconceptualizados, permitiendo así participar en la construcción de un contexto de aula totalmente diferente, veámoslos:
Protagonistas: Quienes efectúan las actividades (alumnos, maestros y padres de familia). Cuando interactúan aportan un bagaje que es construido con antelación en la cultura. Además, en cada protagonista que está en la actividad, se hace presente un contexto, que se materializa en un conjunto de relaciones afectivas, aficiones, deseos, expectativas. Se hace necesario aceptar que: "a través de este bagaje se proyecta la presencia e incidencia de otros contextos donde estas personas participan, o han participado. Criterios y prácticas educativas y familiares, o las actividades y vivencias con los abuelos, los padres, los hermanos o los amigos, están presentes a través de los pequeños y del conocimiento que de ello tiene el educador"
Contenidos: Saberes acumulados en los protagonistas, que emergen a partir de una problemática dada. Versiones de mundo que salen mediante la interacción de los sujetos: " hacen alusión a cuales son las cosas que se pueden aprender en una actividad , qué fragmentos del patrimonio cultural entran en juego" El quiebre fundamental en la concepción de los contenidos, se presenta cuando le cambiamos de sentido a estos, al pensarlos como: "Las cualidades perceptivas de los objetos, materiales y procesos que componen la actividad; las relaciones espaciales, analógicas, causales, asociativas o categoriales que mantiene con otros elementos de la realidad, o entre diferentes partes de los mismos objetos, tareas y procesos, que intervienen; los hechos que produce la actividad,..."
Tareas: Acciones mentales intransferibles de los sujetos que participan en la actividad. Se presenta en cada sujeto a manera de niveles, por esto de estar localizadas en los individuos. Tienen un orden jerárquico, y conllevan a operaciones.
Objetivos: Meta o propósito individual o colectivo hacia donde se dirigen las actividades.
Interacciones: Mediaciones que resultan desde las acciones que se emprenden. Es el mundo que resulta, que existía, pero no era explícito. Para comprender este nivel de interacción, se hace necesario hablar del concepto de Actividad conjunta : "Justamente por su carácter interpersonal, la actividad conjunta integra en sí misma la actividad autónoma de cada uno de los que participan."
La interpretación compleja la obtenemos al generar un sistema de comprensión a través del colectivo, reunido desde el sentido que le acabamos de dar a los anteriores componentes de la actividad. Es generar un contexto de significación, Intersubjetividad, en donde los sujetos que participan del acto de aprender, se apropian de la acción mental a través de la de los otros.
La participación activa
"El aprendizaje es un proceso de continua construcción, deconstrucción, y reconstrucción".
Esta premisa dada por el instituto de investigación del aprendizaje de Guadalajara, es para nosotros una condición importante para el trabajo en un escenario educativo, allí maestros , alumnos y padres de familia , se someten a una reflexión permanente sobre lo que aprendieron y sobre lo que deberán aprender, al punto de que se levanta una de las competencias pedagógicas mas importantes en la educación de esta nueva época, enunciable de esta manera; "Aprender a enseñar lo que abra que aprender" .
Los padres de familia y en general la comunidad, debe renovar sus aprendizajes para así someterse a un proceso de formación en un todo ! No estoy hablando de la desgastada noción llamada “Escuelas de Padres”.
En los alumnos esta premisa nos lleva a pensar sobre una necesidad diferente , lo importante no es consultar los interese de los estudiantes , sino mantenerlos, lo que se traduce en la tarea profesional del educador, en mantener el deseo por el Aprender en sus alumnos. El escenario de aprendizaje privilegiado desde lo social, es la escuela y en ella todos los actores renovarán sus aprendizajes, todos construirán, deconstruirán y reconstruirán sus conocimientos.
Es una premisa que, además, nos invita a pasar de esa versión de escuela focalizada en el hábito, la conducta, el control, a una escuela que trabaja sobre construcciones colectivas e individuales.
Visto el aprendizaje desde estas tres condiciones constitutivas, podríamos concluir que asistimos a un momento donde, cerebro y cultura son inseparables como unidad constitutiva del entendimiento humano, es decir se acaba la dicotomía entre cultura y naturaleza, para darle un nuevo sentido a la forma como el humano construye, llevándonos esto a generar unas nuevas relaciones entre saberes que durante mucho tiempo estuvieron distantes y hegemónicos en el acto pedagógico, de esta manera, la psicología no acaba su relación, la reconfigura y toma temporalmente una nueva posición.
Copia de propuesta de intervención
En el siguente link encontrarás la priemra entrega de la propuesta de intervención:
https://docs.google.com/document/edit?id=1SH1W4SYLdvB4bnhLM1kQjcrKOy3Kbtf-Yi9F1nUvg5k#
Qué ocurre cuando el docente se quita del centro
Creo supremamente oportuno ponerle nombre a uno de los actores principales que se ha tenido en una notoria invisibilidad, dado que la perspectiva instrumental sobre los ambientes hace que solo se nombre para cobrarle todos los ruidos y mal formaciones de la educación en especial la que cursa en la escuela.
Hablo del actor llamado maestro, tutor, docente, que es quien finalmente tiene bajo la tarea formadora la directa indicación de generar adecuada moderación en el acto de la enseñanza. Traeré una muy bella definición de la palabra tutor para la educación a Distancia, que aplica claramente para sacar del anonimato en el que se tiene en esta discusión al docente, dice Padula (2008) que él es “un motor de espiral ascendente en la construcción del conocimiento personal y colectivo […] pieza clave del proceso autogestionario del alumno mediante la crítica constructiva orientadora.” P.4
Cuando en otro momento de esta escritura insinuaba que la moderación era posiblemente el nombre que hoy se le da a la nueva forma de plantearse un tipo de relación pedagógica, dado que existen en la enseñanza una serie de factores a considerar, entre ellos la concepción de formador, es porque quiero sacar del anonimato a dicho autor, dado que él es un actor a tener muy presente, así como lo dejan ver Ávila y otros citando a Camarena, Yurén, “la labor del formador se traduce en acompañamiento al esfuerzo de la negación del alumno […] el aliento a la crítica, al asombro, a la duda, a la pregunta, al debate, a la creación, a la acción […] favorecer la praxis del educando, su interacción con los otros y la recuperación de la experiencia.” Como se observa, definirlo así, es tener la caracterización de un sujeto que participa en el proceso de formación de manera muy importante y no la técnica,la comunicación no existe sin sujetos, lo que nos lleva generar sentido a través de la moderación. Muy diferente al que se planteaba en la anti enseñanza.
Es decir, la moderación debe ser mirada con mayor fuerza desde la "formación" como categoría de análisis de la pedagogía que desde la comunicación, asunto al que le nombro Moderación "per se".
Hablar de la moderación “per se”, como si ella existiera por sí sola en el escenario llamado escuela no me resulta tan oportuno desde la noción de los ambientes de aprendizaje apoyados en las TIC.
Referecia:
• Avila Segura, Maria del Pilar. Celis Domínguez Berenice. Trejo Cazares Maria del Carmen. Tutor en Línea y su impacto en la interacción con los estudiantes del Programa digital.ipn.mx. División de AMBIENTES VIRTUALES IPN.
• Camarena, Yuren. Sujetos, actores y procesos de formación. IPN/COMIE, México, pp 78-87
• Padula P, J. Tutor y estudiante en educación a distancia. ¿Interacción motivadora o comunicación en crisis? 2008
El anterior esquema de la comunicación que se refleja en mi clase de educabilidad del sujeto me ubica en una forma de ser abierta y pluralista frente al tratamiento de cada una de las situaciones que suceden en la clase, el otro, es ya parami una entidad, una realidad, yo por ejemplo ya presupuesto el que no quiere aprender de mi, el que no quiere, el que quiere y se desgaña antes de acabar, el que se agrupa para soportarme,el que se identifica conmigo pero solo una vez, el que me escucha y no quiere regalarme su voz. El esquema deja ver una forma de ser, ya no soy capaz de trabajar un curso sin mi. Hoy en día, me pregunto: ¿cómo hace profesor para trabajar sin el otro, es decir, omitiendo el lenguaje y la cultura de cada uno. Intento no caer en ello.
Pues bien esta forma de ser en clase, está fundamentada en la siguiente escritura. Con ello presento mi sustento para mi forma de ser pedagógica, o como dirían otros para sustentar mi práctica pedagógica. Desde luego creo que esa forma de ser genera un ambiente de aprendizaje en donde las TIC entran a complementar la mayoría de las veces el esquema de expresión y en otra parte a posibilitar nuevos conceptos.
El Aprendizaje Mediatizado a Través de Procesos Interactivos e Interpretativos Complejos.
La creencia de que el aprendizaje se instala en los procedimientos o rutinas escolares, es decir, que el foco de atención del docente en su proceso de enseñanza debe estar en lo externo, decididamente nos invita a cambiar de concepción, para pensar que éste se da en la interacción que se presenta entre los sujetos , en efecto como lo plantea la siguiente Cita:
"El aprendizaje tiene lugar no dentro nosotros mismos, sino en los espacios momentáneos de relaciones que ocurren entre nosotros mismos y el otro, o lo que es lo otro en nuestro ambiente." Shotter, 1997
Desde este punto de vista, la enseñanza debe ser concebida como una acción interactiva e interpretativa, en tanto que permita generar una mediación, a través de una valoración distinta hacia la Actividad como eje de la interacción e interpretación que se necesita: " Las actividades educativas, como cualquier tipo de actividad, son construcciones sociales que ocurren en contextos específicos" es decir, la actividad de aula, alejada de lo social y lo cultural del sujeto que la realiza, no permitiría alcanzar un desarrollo y un aprendizaje significativo.
Las actividades escolares que nos permitirán generan un contexto interactivo e interpretativo en el aula de clase, tienen unos componentes, éstos, aparecen reconceptualizados, permitiendo así participar en la construcción de un contexto de aula totalmente diferente, veámoslos:
Protagonistas: Quienes efectúan las actividades (alumnos, maestros y padres de familia). Cuando interactúan aportan un bagaje que es construido con antelación en la cultura. Además, en cada protagonista que está en la actividad, se hace presente un contexto, que se materializa en un conjunto de relaciones afectivas, aficiones, deseos, expectativas. Se hace necesario aceptar que: "a través de este bagaje se proyecta la presencia e incidencia de otros contextos donde estas personas participan, o han participado. Criterios y prácticas educativas y familiares, o las actividades y vivencias con los abuelos, los padres, los hermanos o los amigos, están presentes a través de los pequeños y del conocimiento que de ello tiene el educador"
Contenidos: Saberes acumulados en los protagonistas, que emergen a partir de una problemática dada. Versiones de mundo que salen mediante la interacción de los sujetos: " hacen alusión a cuales son las cosas que se pueden aprender en una actividad , qué fragmentos del patrimonio cultural entran en juego" El quiebre fundamental en la concepción de los contenidos, se presenta cuando le cambiamos de sentido a estos, al pensarlos como: "Las cualidades perceptivas de los objetos, materiales y procesos que componen la actividad; las relaciones espaciales, analógicas, causales, asociativas o categoriales que mantiene con otros elementos de la realidad, o entre diferentes partes de los mismos objetos, tareas y procesos, que intervienen; los hechos que produce la actividad,..."
Tareas: Acciones mentales intransferibles de los sujetos que participan en la actividad. Se presenta en cada sujeto a manera de niveles, por esto de estar localizadas en los individuos. Tienen un orden jerárquico, y conllevan a operaciones.
Objetivos: Meta o propósito individual o colectivo hacia donde se dirigen las actividades.
Interacciones: Mediaciones que resultan desde las acciones que se emprenden. Es el mundo que resulta, que existía, pero no era explícito. Para comprender este nivel de interacción, se hace necesario hablar del concepto de Actividad conjunta : "Justamente por su carácter interpersonal, la actividad conjunta integra en sí misma la actividad autónoma de cada uno de los que participan."
La interpretación compleja la obtenemos al generar un sistema de comprensión a través del colectivo, reunido desde el sentido que le acabamos de dar a los anteriores componentes de la actividad. Es generar un contexto de significación, Intersubjetividad, en donde los sujetos que participan del acto de aprender, se apropian de la acción mental a través de la de los otros.
La participación activa
"El aprendizaje es un proceso de continua construcción, deconstrucción, y reconstrucción".
Esta premisa dada por el instituto de investigación del aprendizaje de Guadalajara, es para nosotros una condición importante para el trabajo en un escenario educativo, allí maestros , alumnos y padres de familia , se someten a una reflexión permanente sobre lo que aprendieron y sobre lo que deberán aprender, al punto de que se levanta una de las competencias pedagógicas mas importantes en la educación de esta nueva época, enunciable de esta manera; "Aprender a enseñar lo que abra que aprender" .
Los padres de familia y en general la comunidad, debe renovar sus aprendizajes para así someterse a un proceso de formación en un todo ! No estoy hablando de la desgastada noción llamada “Escuelas de Padres”.
En los alumnos esta premisa nos lleva a pensar sobre una necesidad diferente , lo importante no es consultar los interese de los estudiantes , sino mantenerlos, lo que se traduce en la tarea profesional del educador, en mantener el deseo por el Aprender en sus alumnos. El escenario de aprendizaje privilegiado desde lo social, es la escuela y en ella todos los actores renovarán sus aprendizajes, todos construirán, deconstruirán y reconstruirán sus conocimientos.
Es una premisa que, además, nos invita a pasar de esa versión de escuela focalizada en el hábito, la conducta, el control, a una escuela que trabaja sobre construcciones colectivas e individuales.
Visto el aprendizaje desde estas tres condiciones constitutivas, podríamos concluir que asistimos a un momento donde, cerebro y cultura son inseparables como unidad constitutiva del entendimiento humano, es decir se acaba la dicotomía entre cultura y naturaleza, para darle un nuevo sentido a la forma como el humano construye, llevándonos esto a generar unas nuevas relaciones entre saberes que durante mucho tiempo estuvieron distantes y hegemónicos en el acto pedagógico, de esta manera, la psicología no acaba su relación, la reconfigura y toma temporalmente una nueva posición.
Copia de propuesta de intervención
En el siguente link encontrarás la priemra entrega de la propuesta de intervención:
https://docs.google.com/document/edit?id=1SH1W4SYLdvB4bnhLM1kQjcrKOy3Kbtf-Yi9F1nUvg5k#
DOCTIC IV semana "Moderación"
SOBRE LA MODERACIÓN
Dice el profesor Diego leal que la moderación “Usualmente se aplica a la práctica de acompañamiento de un proceso de aprendizaje (con frecuencia basado en discusiones centralizadas) en un ambiente completamente en línea (esto es, las acciones que el docente desempeña)” y al leerlo lo ubico en un escenario llamado escuela, dado que habla de docente. Por ello, hablar de moderación pertinente en la nueva escuela, hablar de moderación es decir una característica de la forma de conducir la forma como se comunican los seres que habitan la escuela del siglo XXI, en ella, esto es importante.
Entenderé la moderación como la forma de encausar la relación pedagógica en cursos o educación virtual, también entenderé que para que exista moderación en este contexto de educación deben existir los siguientes componentes: un saber, unos sujetos, un contexto. Es decir, moderación como la forma de conducir la interacción en la enseñanza, que claramente conserva la intencionalidad.
Hasta el día de hoy he sido moderado en varios cursos virtuales, y he sido moderador en otros tantos. En ambos casos el roll se ha configurado como un problematizador, término que no está en la lista que se da en la primera pregunta, problematizador en tanto se relaciona con el otro, llamado estudiante, en función de la comprensión de un saber, hace preguntas, presenta síntesis, ubica perspectivas, comprende enfoques con respecto a los saberes que se pretenden enseñar, reconoce los niveles conceptuales en los que el otro se encuentra para buscar que éstos se muevan, en este sentido, me he alejado de pensar que un moderador es solo es que trata amablemente a las personas y reporta que los trabajos fueron recibidos, de pensarme como persona que coloca instrucciones para que otro siga y califica lo que los demás colocan en la red a modo de cumplimiento de las tareas.
Si la virtualidad es concebida como otra presencia, entonces, en esta presencia hay posibilidades de construir una relación pedagógica, concepto que me parece que no desaparece por el hecho de estar mediados por tecnologías. La moderación es la forma de concretar es esos entornos tecnológicos la relación pedagógica y ello implica saber sobre el saber que se enseña, saber sobre el sujeto al que se enseña y saber sobre el contexto histórico del saber y de los sujetos, desde luego la relación pedagógica también pregunta o requiere que se sepa de la consideración histórica de la institución dónde sucede todo esto, la Escuela.
He sido moderado de manera crítica y he moderado de manera crítica. Se conservan los parámetros de ética, ecuanimidad en el juicio, interlocución singular, lenguaje a ajustado a los “otros”. Cuando soy moderador me cuido mucho de no poner la última palabra, trabajo duro por abrir la perspectiva desde la que se habla, y finalmente construyo una síntesis desde lo que recojo. Es decir, me asumo la moderación como un ejercicio interacción.
Desde luego hay una relación importante entre los propósitos de aprendizaje y la moderación. Aquí surge la pregunta, ¿es deber de docente o maestro hacer que la moderación direccione la inteligencia del aprendiz a lo que se pretende que é alcance? Surge la pregunta para sacar la discusión de la idea de quela moderación tiene que ver con una herramienta, la moderación tiene que ver con la forma como se conduce la relación pedagógica en el acto de aprender mediante la enseñanza. Aquí hay también una posición tomada en relación con el duro concepto de la anti-enseñanza, que es la visión que si puede creer que la moderación depende o tienen una directa relación con la herramienta.
Finalmente, se puede decir con cierto grado de tranquilidad que existe una relación muy directa entre moderación y evaluación. Son la misma realidad, no son partes de una cosa, son la misma realidad, es decir, hacen parte de la majestuosa creación de la clase, de la majestuosa construcción de un maestro, no de unos equipos o herramientas, son los maestros quienes hacen que existan. Las dos hacen parte de la nueva forma de abordar al sujeto que asiste a la escuela, la que se apoya en TIC y la que no se apoya en ellas. Un ser humano configurado por la imagen, los sonidos, la escritura, requiere ser conducido (pedagogía) de manera oportuna a la época al saber de la misma, y al ser conducido ya está siendo evaluado, nos alejamos del criterio del producto y el criterio del resultado.
Este curso que vivo, hay veces creo que podría decirme cosas tan concretas y coherentes de manera más simple, sin tanta actividad que hay veces sobrepasa la capacidad de tiempo que un estudiante tiene para vivir la academia, de manera tal, que se pueda salir del contrasentido, se critica a la escuela porque los jóvenes no quieres o son bien dirigidos al aprender que brinda la época, y quien critica a la nueva escuela llena de equipos que le quita vida al aprendiz para darle herramientas y con ellas, quitarle tiempo al juego, a la vida, al amor, a la socialización en el grupo primario.
En este módulo aprendí: “La práctica de la docencia en ambientes de aprendizaje mediados por TIC requieren de la comprensión de los elementos que hacen parte de ella: la participación, la evaluación y la moderación.” Y lo podría haber aprendido de manera más simple. Eso es un ejemplo para sustentar que no todos los ambientes de aprendizaje apoyados en TIC son ambientes adecuados a la enseñanza, dado que ésta requiere de una adecuada secuencialización de las actividades de aprendizaje y otras cosas.
Dice el profesor Diego leal que la moderación “Usualmente se aplica a la práctica de acompañamiento de un proceso de aprendizaje (con frecuencia basado en discusiones centralizadas) en un ambiente completamente en línea (esto es, las acciones que el docente desempeña)” y al leerlo lo ubico en un escenario llamado escuela, dado que habla de docente. Por ello, hablar de moderación pertinente en la nueva escuela, hablar de moderación es decir una característica de la forma de conducir la forma como se comunican los seres que habitan la escuela del siglo XXI, en ella, esto es importante.
Entenderé la moderación como la forma de encausar la relación pedagógica en cursos o educación virtual, también entenderé que para que exista moderación en este contexto de educación deben existir los siguientes componentes: un saber, unos sujetos, un contexto. Es decir, moderación como la forma de conducir la interacción en la enseñanza, que claramente conserva la intencionalidad.
Hasta el día de hoy he sido moderado en varios cursos virtuales, y he sido moderador en otros tantos. En ambos casos el roll se ha configurado como un problematizador, término que no está en la lista que se da en la primera pregunta, problematizador en tanto se relaciona con el otro, llamado estudiante, en función de la comprensión de un saber, hace preguntas, presenta síntesis, ubica perspectivas, comprende enfoques con respecto a los saberes que se pretenden enseñar, reconoce los niveles conceptuales en los que el otro se encuentra para buscar que éstos se muevan, en este sentido, me he alejado de pensar que un moderador es solo es que trata amablemente a las personas y reporta que los trabajos fueron recibidos, de pensarme como persona que coloca instrucciones para que otro siga y califica lo que los demás colocan en la red a modo de cumplimiento de las tareas.
Si la virtualidad es concebida como otra presencia, entonces, en esta presencia hay posibilidades de construir una relación pedagógica, concepto que me parece que no desaparece por el hecho de estar mediados por tecnologías. La moderación es la forma de concretar es esos entornos tecnológicos la relación pedagógica y ello implica saber sobre el saber que se enseña, saber sobre el sujeto al que se enseña y saber sobre el contexto histórico del saber y de los sujetos, desde luego la relación pedagógica también pregunta o requiere que se sepa de la consideración histórica de la institución dónde sucede todo esto, la Escuela.
He sido moderado de manera crítica y he moderado de manera crítica. Se conservan los parámetros de ética, ecuanimidad en el juicio, interlocución singular, lenguaje a ajustado a los “otros”. Cuando soy moderador me cuido mucho de no poner la última palabra, trabajo duro por abrir la perspectiva desde la que se habla, y finalmente construyo una síntesis desde lo que recojo. Es decir, me asumo la moderación como un ejercicio interacción.
Desde luego hay una relación importante entre los propósitos de aprendizaje y la moderación. Aquí surge la pregunta, ¿es deber de docente o maestro hacer que la moderación direccione la inteligencia del aprendiz a lo que se pretende que é alcance? Surge la pregunta para sacar la discusión de la idea de quela moderación tiene que ver con una herramienta, la moderación tiene que ver con la forma como se conduce la relación pedagógica en el acto de aprender mediante la enseñanza. Aquí hay también una posición tomada en relación con el duro concepto de la anti-enseñanza, que es la visión que si puede creer que la moderación depende o tienen una directa relación con la herramienta.
Finalmente, se puede decir con cierto grado de tranquilidad que existe una relación muy directa entre moderación y evaluación. Son la misma realidad, no son partes de una cosa, son la misma realidad, es decir, hacen parte de la majestuosa creación de la clase, de la majestuosa construcción de un maestro, no de unos equipos o herramientas, son los maestros quienes hacen que existan. Las dos hacen parte de la nueva forma de abordar al sujeto que asiste a la escuela, la que se apoya en TIC y la que no se apoya en ellas. Un ser humano configurado por la imagen, los sonidos, la escritura, requiere ser conducido (pedagogía) de manera oportuna a la época al saber de la misma, y al ser conducido ya está siendo evaluado, nos alejamos del criterio del producto y el criterio del resultado.
Este curso que vivo, hay veces creo que podría decirme cosas tan concretas y coherentes de manera más simple, sin tanta actividad que hay veces sobrepasa la capacidad de tiempo que un estudiante tiene para vivir la academia, de manera tal, que se pueda salir del contrasentido, se critica a la escuela porque los jóvenes no quieres o son bien dirigidos al aprender que brinda la época, y quien critica a la nueva escuela llena de equipos que le quita vida al aprendiz para darle herramientas y con ellas, quitarle tiempo al juego, a la vida, al amor, a la socialización en el grupo primario.
En este módulo aprendí: “La práctica de la docencia en ambientes de aprendizaje mediados por TIC requieren de la comprensión de los elementos que hacen parte de ella: la participación, la evaluación y la moderación.” Y lo podría haber aprendido de manera más simple. Eso es un ejemplo para sustentar que no todos los ambientes de aprendizaje apoyados en TIC son ambientes adecuados a la enseñanza, dado que ésta requiere de una adecuada secuencialización de las actividades de aprendizaje y otras cosas.
martes, 28 de septiembre de 2010
Continuación DOCTIC III semana
Hola, primero, agradecer los comentarios que algunas personas hicieron a lo escrito sobre la reconceptualización y la recontextualización. Encuentro completamente pertinente lo que dicen.
Esta entrada la hago para cumplir con algo que habia prometido, vale la pena decir, que he perdido mucho tiempo intentando suber el audio a una plataforma llamada IVOOX pero ha sido dificil, por esto intentaré subbirlo directamente al foro.
Como sea, seguiré luchando para ingresar un audio sobre la evaluaciín y la relación con las TIC:
Debes hacer clic en el siguiente enlace:
Lo segundo , traigo a conocimiento de todos ustedes un texto sobre el re conceptualizar y recontextualizar los saberes porque encuentro que antes de hablar de manera rápida de temas, deberíamos pensar en lo que implicarían estos, es decir, que no son simples temas sino saberes, hablar de la evaluación es entrar en un tópico muy duro de la pedagogía, ello requiere recorridos en las indagaciones. Por ésto, comparto un texto debería llevarnos a pensar sobre lo complejo que es hablar de una cosa que se llama tema cuando es todo un saber.
Esta entrada la hago para cumplir con algo que habia prometido, vale la pena decir, que he perdido mucho tiempo intentando suber el audio a una plataforma llamada IVOOX pero ha sido dificil, por esto intentaré subbirlo directamente al foro.
Como sea, seguiré luchando para ingresar un audio sobre la evaluaciín y la relación con las TIC:
Debes hacer clic en el siguiente enlace:
Lo segundo , traigo a conocimiento de todos ustedes un texto sobre el re conceptualizar y recontextualizar los saberes porque encuentro que antes de hablar de manera rápida de temas, deberíamos pensar en lo que implicarían estos, es decir, que no son simples temas sino saberes, hablar de la evaluación es entrar en un tópico muy duro de la pedagogía, ello requiere recorridos en las indagaciones. Por ésto, comparto un texto debería llevarnos a pensar sobre lo complejo que es hablar de una cosa que se llama tema cuando es todo un saber.
lunes, 9 de agosto de 2010
DOCTIC III semana
Importancia de la recontextualización y la reconceptualización en el diseño de la enseñanza apoyada en TIC
(Jorge Iván Ríos Rivera)
El modelo creado para la educación en ambientes virtuales de la UPB, hace una parada en la Recontextualización y Reconceptualización para comprender algunos cambios significativos en la enseñanza de la educación superior.
En esta experiencia de educar virtualmente, se parte de la triada contemporánea, (está sustentada en el primer capítulo del libro Educación en Ambientes Virtuales, EAV) que ilustra la relación entre la Tecnología, comunicación y educación. El análisis de la relación sugerida en esta triada, produce una medición curricular, es decir, nos anticipa una serie de cambios fundamentales, al pasar de una clase que privilegiaba el modelo comunicativo Shannoniano (esquema emisor- Receptor) y pasar al modelo de la interacción, la enseñanza se pone en otro lugar, el de la otredad y la alteridad. La enseñanza que nos tocó implementar a nosotros, cada día valida más “al otro“, “lo otro”. Un estudiante que se educa por o a través de las TIC puede dar cuenta de manera más limpia y fuerte, de esas constitutivas del hombre-humano, lo otro y el otro.
Desde el modelo de EAV (educación en ambiente virtuales) se cuenta con un modelo que destrivializa las TIC en la educación. Hay docentes y por que no decir instituciones que consideran que lo virtual es solamente pegar, subir o colgar recursos. Esta situación no posibilita el encuentro con la enseñanza como una mediación, producida por la relación que suscita entre las tecnologías, la comunicación y la educación.
Cuando hacemos esto de destrivializar las TIC, validamos todo un cambio paradigmático en el conocimiento, se llaga por esa vía a una pregunta por el ¿qué sabe el que debe saber y enseñar? Con las TIC esta pregunta es generadora de muy buenas noticias cuando se supera el enfoque centrado en la eficiencia dada por la máquina.
Hablando del saber...
Podemos decir que saber es una noción difusa, que entre docentes de la educación es trivial, reduciéndola a contenido, tema o tarea en algunos casos.
Para los latinos "saber es tener sabor", tener gusto agradable, que llegará a significar, tener sabiduría. El modelo de ciencia occidental, no supo proponer la conjugación del enciclopedismo y la sabiduría. Se puede hablar desde lo prestado, desde lo que no se ha conocido, inclusive, desde lo que no se sospecha.
Si pensamos el saber cómo "la disposición de lo que una época puede decir (sus enunciados) y ver (su evidencias)" G. Deleuze, nuestra práctica pedagógica dirige a la permanente acción del sentido.
Los profesores de la Educación superior, parados ahí, deberíamos apelar a la pertinencia histórica de lo que enseñamos, al vínculo de lo que sabemos con la humanidad, es decir, a superar esa notoria imagen de oficio de maestros atemporales, históricos.
El saber se despliega en el espacio transicional entre lo subjetivo y lo objetivo, la unión y la separación, lo real y lo imaginario, lugar donde surge el juego en el niño y que más adelante da lugar a la creación y a la cultura.
Imaginarme un docente que se moviliza hacia la relación con el saber, es tener una mirada esperanzadora de la postergada tarea de humanizar la educación.
El saber es tomado como construcción sociohistórica, como totalidad de conocimientos acumulados, también como pensamiento socialmente organizado. Pero también, el saber es tomado como proceso que nace en el deseo de saber, se relaciona con el psiquismo del sujeto (proceso que revisa factores de crianza en la infancia, relaciones con los progenitores, con los grupos primario, secundarios) y los procesos activos de la cognición (procesos mentales como la clasificación, inferencia, comparación, etc.). Desde esta relación, el saber se pone en una posición creadora, jugando a crear una instancia de "sabiendo el saber"
El saber es una acción que transforma al mundo, no es cosa que se quita y se pone.
Traduciendo esto para la docencia, se llega a la idea de pensar que estudiantes tienen tan solo sies meses (mucho tiempo) para tener un encuentro que los va a poner en otro dimensión con el mundo (pocas clases sirven para construir nuevo sentido, nuevas versiones, casi todas, reproducen las direcciones establecidas). Si se encuentran con un docente que no ha construido la instancia del "sabiendo el saber" (un profesor que se instala en llevar adelante la tarea que le fue encomendada, regurgitar un discurso prestado), no se contagian del deseo por aprender. Desde este punto de vista la tarea fundamental de un profesor hoy es, mantener el deseo por aprender, desde la experiencia de Sabiendo el saber.
Una pregunta por el saber, incluye dos planos, el de la representación del saber como proceso y el saber como conjunto de conocimientos.
En el primer plano, el saber como proceso, cabe la representación que el maestro alcanza a construir con lo que enseña. Para ello es que resulta útil hacer una reconceptualización, dado que es la ruta segura para trascender al saber como proceso. Con ella un profesor puede hallar, lo que la humanidad a conocido, lo que uno alcanza a representarse de ese conocimiento de humanidad.
El segundo plano, el saber como conjunto de conocimientos ha dado lugar a prácticas de enseñanza que se alejan del verdadero valor del plano en si, para entrar en una carrera hacia la ilustración. No hay reconceptualización, hay recopilación de datos.
Finalmente, habría que decir que la pregunta por el saber permite preguntar por los conceptos y no por los temas, hay docentes que reconocen los temas para un curso, pero no saben que saben realmente, suele verse eso temas como palabras prestadas. Los conceptos son palabras que sirven para dar sentido a la interacción entre los humanos, pero éstos, habitan solo en mi, yo los doto de contenido, además, yo los extiendo hasta donde sea capaz.
Se posee un saber, en tanto se puede construir una propia versión de los conocimientos. Creo que un estudiante aprendiz (no todos lo son) lee ese estado de "saber".
Sobre la reconceptualización…
Reconceptualizar es poner ese contenido estático que poseen los datos simples en movimiento, hacerles preguntas, CONOCER los antecedentes históricos del saber, conocer sus relaciones con las épocas. Alude el deseo por conocer que hay en el docente, el deseo por saber, que se convierte en una tarea continua y estructurada. El saber tomado como proceso que nace en el deseo de saber, que se relaciona con el psiquismo del sujeto (proceso que revisa factores de crianza en la infancia, relaciones con los progenitores, con los grupos primario, secundarios) y los procesos activos de la cognición (procesos mentales como la clasificación, inferencia, comparación, etc.). Desde esta relación, el saber se pone en una posición creadora, jugando a crear una instancia de "sabiendo el saber"
La reconceptualización genera niveles altos de motivación en los estudiantes dado que expresa relación con el conocimiento. El saber, en el enseñante es oportunidad de comunicación, mientras más permisos se de el enseñante de pensar con lo que enseña, más llevará a los otros hacia la experiencia de vivir en medio de los conceptos. Es decir, no hay mejor práctica que un discurso, y para ello un docente debe conocer la historia de su saber, las fronteras, los silencios del mismo. Esto lo diferenciará de ser un docente con discursos prestados. Estos maestros, los del discurso prestado están causando mucho ruido en enseñanza.
Tener un docente descaracterizado frente a su saber (dirigir un programa de curso no es saber) , sin un sostenimiento epistemológico de lo que se enseña, por ejemplo, deberíamos ser versados en saber como se hacer o se construye aquel saber que enseñamos, causa una fatal enfermedad en la educación, el " enrarecimiento", por culpa de una inadecuada reconceptualización del curso, no saben de los conceptos en las épocas ,lo que produce enrarecimiento, es decir pensar que las palabras han surgido de la nada y que su contenido no nos contiene.
La reconceptualización podría llevarnos como profesores a pensar en la nuevas formas de investigar o conocerse el saber que enseñamos, a esto lo llamamos lo epistémico del asunto. En segunda instancia, la reconceptualización nos conduce, ya sea para lo presencial y lo virtual a pensar un poco en qué tanto conocemos los antecedentes del saber que enseñamos, para diferenciarnos un poco de los docentes que trabajan con discurso prestados. Está comprobado por la investigación de las prácticas pedagógicas que los alumnos se desarrollan más cuando están frente a docentes que piensan con lo que enseñan, es decir no todo el que enseña produce conocimiento con el discurso que pone a circular en el aula. Cómo ven la reconceptualización es una tarea pedagógica que se vale de la epistemología, de la filosofía y de la historia de las ciencias para hacer más profundo el conocimiento que sustentamos a través de la enseñanza.
Finalmente la reconceptualización tiene que ver con el carácter Inter y transdisciplinario de lo que se enseña, es decir con la forma como interactúan hoy los saberes, y desde luego que las TIC tienen mucho que ver en esto.
El docente universitario no ha podido entrar en la urgencia de revisar lo que enseña desde el punto de vista epistemológico. Para mucho docentes de universidad, el curso tiene un contenido (no saber) que instrumentaliza. He ahí una primer parada, el saber no instrumentaliza, el saber, extiende, aproxima, no encierra, como si lo hace esa perversa idea de contenido.
Sobre la recontextualización
Los jóvenes gustan mucho de ser participes de una clase que se aleja de la dogmatización en el nombre del progreso. La ganancia más significativa de poder recontextualizar el saber está en responder a una condición del sujeto educable, es entrar en escenarios de humanidad a través de la educación, es decir, los alejamos del "me conviene social" o el “instalado laboral“, para entrar en lo humano para lo humano, donde las ciencias son una más de las humanidades. Todos los ejercicios que nos desinstalen de la noción de progreso o sentido de lo vacío, son bien venidas, en lo presencial y en lo virtual.
Se necesitan docentes que retomen, como ejercicio de recontextualización, "lo social entre humanos".
La recontextualización es la que hace la pregunta por la pertinencia del saber en una determinada época, es decir, que nos aleja del problema de la actualización dado que podemos encontrar cursos actualizados en sus contenidos, pero inadecuadamente reconceptualizados. Ésta le permite al docente tomar distancia, sospechar de todo intento de actualización incauta, más bien le da elementos para alcanzar niveles de pertinencia. Los saberes y la relación con los mismos nos posibilitan una dimensión viva y profunda de nuestra acción de enseñantes.
A manera de conclusión:
La Reconceptualización y la Recontextulización son procesos transversales, es decir, son una constitutiva del ser docente, aparecen de principio a fin, son dos procesos que le dan fluidez a la enseñanza.
A los estudiantes les agrada trabajar con docentes que piensan antes de comenzar un curso, y estos dos conceptos así lo permiten. ¿ Qué conozco de los antecedentes del saber que enseño en mi curso?¿ Qué conozco de los sujetos que vendrán a mi curso?¿ Qué hace tan pertinente el curso para el saber?¿Qué diferencia hay entre saber y curso?
Para construir una reconceptualización y recontextualización me puedo contestar las siguientes preguntas:
¿Qué diferencia encuentro entre el saber que se está haciendo y el saber que es sabido?
¿Cuál es la armonía entre lo que enseño y lo que pienso?
¿Cómo vinculo la vida con lo que conozco y lo que enseño?
¿Conozco los antecedentes históricos de lo que enseño?
¿Qué conozco de las épocas de la humanidad, cómo se piensa en las distintas épocas?
¿Cuanto de lo que digo en clase es pensado, o simplemente transmitido?
¿Qué me permite resolver lo que se?
Finalmente desde esta perspectiva la clave está en pasar de la pregunta qué es el saber a la pregunta: ¿ A qué se llama saber?
(Jorge Iván Ríos Rivera)
El modelo creado para la educación en ambientes virtuales de la UPB, hace una parada en la Recontextualización y Reconceptualización para comprender algunos cambios significativos en la enseñanza de la educación superior.
En esta experiencia de educar virtualmente, se parte de la triada contemporánea, (está sustentada en el primer capítulo del libro Educación en Ambientes Virtuales, EAV) que ilustra la relación entre la Tecnología, comunicación y educación. El análisis de la relación sugerida en esta triada, produce una medición curricular, es decir, nos anticipa una serie de cambios fundamentales, al pasar de una clase que privilegiaba el modelo comunicativo Shannoniano (esquema emisor- Receptor) y pasar al modelo de la interacción, la enseñanza se pone en otro lugar, el de la otredad y la alteridad. La enseñanza que nos tocó implementar a nosotros, cada día valida más “al otro“, “lo otro”. Un estudiante que se educa por o a través de las TIC puede dar cuenta de manera más limpia y fuerte, de esas constitutivas del hombre-humano, lo otro y el otro.
Desde el modelo de EAV (educación en ambiente virtuales) se cuenta con un modelo que destrivializa las TIC en la educación. Hay docentes y por que no decir instituciones que consideran que lo virtual es solamente pegar, subir o colgar recursos. Esta situación no posibilita el encuentro con la enseñanza como una mediación, producida por la relación que suscita entre las tecnologías, la comunicación y la educación.
Cuando hacemos esto de destrivializar las TIC, validamos todo un cambio paradigmático en el conocimiento, se llaga por esa vía a una pregunta por el ¿qué sabe el que debe saber y enseñar? Con las TIC esta pregunta es generadora de muy buenas noticias cuando se supera el enfoque centrado en la eficiencia dada por la máquina.
Hablando del saber...
Podemos decir que saber es una noción difusa, que entre docentes de la educación es trivial, reduciéndola a contenido, tema o tarea en algunos casos.
Para los latinos "saber es tener sabor", tener gusto agradable, que llegará a significar, tener sabiduría. El modelo de ciencia occidental, no supo proponer la conjugación del enciclopedismo y la sabiduría. Se puede hablar desde lo prestado, desde lo que no se ha conocido, inclusive, desde lo que no se sospecha.
Si pensamos el saber cómo "la disposición de lo que una época puede decir (sus enunciados) y ver (su evidencias)" G. Deleuze, nuestra práctica pedagógica dirige a la permanente acción del sentido.
Los profesores de la Educación superior, parados ahí, deberíamos apelar a la pertinencia histórica de lo que enseñamos, al vínculo de lo que sabemos con la humanidad, es decir, a superar esa notoria imagen de oficio de maestros atemporales, históricos.
El saber se despliega en el espacio transicional entre lo subjetivo y lo objetivo, la unión y la separación, lo real y lo imaginario, lugar donde surge el juego en el niño y que más adelante da lugar a la creación y a la cultura.
Imaginarme un docente que se moviliza hacia la relación con el saber, es tener una mirada esperanzadora de la postergada tarea de humanizar la educación.
El saber es tomado como construcción sociohistórica, como totalidad de conocimientos acumulados, también como pensamiento socialmente organizado. Pero también, el saber es tomado como proceso que nace en el deseo de saber, se relaciona con el psiquismo del sujeto (proceso que revisa factores de crianza en la infancia, relaciones con los progenitores, con los grupos primario, secundarios) y los procesos activos de la cognición (procesos mentales como la clasificación, inferencia, comparación, etc.). Desde esta relación, el saber se pone en una posición creadora, jugando a crear una instancia de "sabiendo el saber"
El saber es una acción que transforma al mundo, no es cosa que se quita y se pone.
Traduciendo esto para la docencia, se llega a la idea de pensar que estudiantes tienen tan solo sies meses (mucho tiempo) para tener un encuentro que los va a poner en otro dimensión con el mundo (pocas clases sirven para construir nuevo sentido, nuevas versiones, casi todas, reproducen las direcciones establecidas). Si se encuentran con un docente que no ha construido la instancia del "sabiendo el saber" (un profesor que se instala en llevar adelante la tarea que le fue encomendada, regurgitar un discurso prestado), no se contagian del deseo por aprender. Desde este punto de vista la tarea fundamental de un profesor hoy es, mantener el deseo por aprender, desde la experiencia de Sabiendo el saber.
Una pregunta por el saber, incluye dos planos, el de la representación del saber como proceso y el saber como conjunto de conocimientos.
En el primer plano, el saber como proceso, cabe la representación que el maestro alcanza a construir con lo que enseña. Para ello es que resulta útil hacer una reconceptualización, dado que es la ruta segura para trascender al saber como proceso. Con ella un profesor puede hallar, lo que la humanidad a conocido, lo que uno alcanza a representarse de ese conocimiento de humanidad.
El segundo plano, el saber como conjunto de conocimientos ha dado lugar a prácticas de enseñanza que se alejan del verdadero valor del plano en si, para entrar en una carrera hacia la ilustración. No hay reconceptualización, hay recopilación de datos.
Finalmente, habría que decir que la pregunta por el saber permite preguntar por los conceptos y no por los temas, hay docentes que reconocen los temas para un curso, pero no saben que saben realmente, suele verse eso temas como palabras prestadas. Los conceptos son palabras que sirven para dar sentido a la interacción entre los humanos, pero éstos, habitan solo en mi, yo los doto de contenido, además, yo los extiendo hasta donde sea capaz.
Se posee un saber, en tanto se puede construir una propia versión de los conocimientos. Creo que un estudiante aprendiz (no todos lo son) lee ese estado de "saber".
Sobre la reconceptualización…
Reconceptualizar es poner ese contenido estático que poseen los datos simples en movimiento, hacerles preguntas, CONOCER los antecedentes históricos del saber, conocer sus relaciones con las épocas. Alude el deseo por conocer que hay en el docente, el deseo por saber, que se convierte en una tarea continua y estructurada. El saber tomado como proceso que nace en el deseo de saber, que se relaciona con el psiquismo del sujeto (proceso que revisa factores de crianza en la infancia, relaciones con los progenitores, con los grupos primario, secundarios) y los procesos activos de la cognición (procesos mentales como la clasificación, inferencia, comparación, etc.). Desde esta relación, el saber se pone en una posición creadora, jugando a crear una instancia de "sabiendo el saber"
La reconceptualización genera niveles altos de motivación en los estudiantes dado que expresa relación con el conocimiento. El saber, en el enseñante es oportunidad de comunicación, mientras más permisos se de el enseñante de pensar con lo que enseña, más llevará a los otros hacia la experiencia de vivir en medio de los conceptos. Es decir, no hay mejor práctica que un discurso, y para ello un docente debe conocer la historia de su saber, las fronteras, los silencios del mismo. Esto lo diferenciará de ser un docente con discursos prestados. Estos maestros, los del discurso prestado están causando mucho ruido en enseñanza.
Tener un docente descaracterizado frente a su saber (dirigir un programa de curso no es saber) , sin un sostenimiento epistemológico de lo que se enseña, por ejemplo, deberíamos ser versados en saber como se hacer o se construye aquel saber que enseñamos, causa una fatal enfermedad en la educación, el " enrarecimiento", por culpa de una inadecuada reconceptualización del curso, no saben de los conceptos en las épocas ,lo que produce enrarecimiento, es decir pensar que las palabras han surgido de la nada y que su contenido no nos contiene.
La reconceptualización podría llevarnos como profesores a pensar en la nuevas formas de investigar o conocerse el saber que enseñamos, a esto lo llamamos lo epistémico del asunto. En segunda instancia, la reconceptualización nos conduce, ya sea para lo presencial y lo virtual a pensar un poco en qué tanto conocemos los antecedentes del saber que enseñamos, para diferenciarnos un poco de los docentes que trabajan con discurso prestados. Está comprobado por la investigación de las prácticas pedagógicas que los alumnos se desarrollan más cuando están frente a docentes que piensan con lo que enseñan, es decir no todo el que enseña produce conocimiento con el discurso que pone a circular en el aula. Cómo ven la reconceptualización es una tarea pedagógica que se vale de la epistemología, de la filosofía y de la historia de las ciencias para hacer más profundo el conocimiento que sustentamos a través de la enseñanza.
Finalmente la reconceptualización tiene que ver con el carácter Inter y transdisciplinario de lo que se enseña, es decir con la forma como interactúan hoy los saberes, y desde luego que las TIC tienen mucho que ver en esto.
El docente universitario no ha podido entrar en la urgencia de revisar lo que enseña desde el punto de vista epistemológico. Para mucho docentes de universidad, el curso tiene un contenido (no saber) que instrumentaliza. He ahí una primer parada, el saber no instrumentaliza, el saber, extiende, aproxima, no encierra, como si lo hace esa perversa idea de contenido.
Sobre la recontextualización
Los jóvenes gustan mucho de ser participes de una clase que se aleja de la dogmatización en el nombre del progreso. La ganancia más significativa de poder recontextualizar el saber está en responder a una condición del sujeto educable, es entrar en escenarios de humanidad a través de la educación, es decir, los alejamos del "me conviene social" o el “instalado laboral“, para entrar en lo humano para lo humano, donde las ciencias son una más de las humanidades. Todos los ejercicios que nos desinstalen de la noción de progreso o sentido de lo vacío, son bien venidas, en lo presencial y en lo virtual.
Se necesitan docentes que retomen, como ejercicio de recontextualización, "lo social entre humanos".
La recontextualización es la que hace la pregunta por la pertinencia del saber en una determinada época, es decir, que nos aleja del problema de la actualización dado que podemos encontrar cursos actualizados en sus contenidos, pero inadecuadamente reconceptualizados. Ésta le permite al docente tomar distancia, sospechar de todo intento de actualización incauta, más bien le da elementos para alcanzar niveles de pertinencia. Los saberes y la relación con los mismos nos posibilitan una dimensión viva y profunda de nuestra acción de enseñantes.
A manera de conclusión:
La Reconceptualización y la Recontextulización son procesos transversales, es decir, son una constitutiva del ser docente, aparecen de principio a fin, son dos procesos que le dan fluidez a la enseñanza.
A los estudiantes les agrada trabajar con docentes que piensan antes de comenzar un curso, y estos dos conceptos así lo permiten. ¿ Qué conozco de los antecedentes del saber que enseño en mi curso?¿ Qué conozco de los sujetos que vendrán a mi curso?¿ Qué hace tan pertinente el curso para el saber?¿Qué diferencia hay entre saber y curso?
Para construir una reconceptualización y recontextualización me puedo contestar las siguientes preguntas:
¿Qué diferencia encuentro entre el saber que se está haciendo y el saber que es sabido?
¿Cuál es la armonía entre lo que enseño y lo que pienso?
¿Cómo vinculo la vida con lo que conozco y lo que enseño?
¿Conozco los antecedentes históricos de lo que enseño?
¿Qué conozco de las épocas de la humanidad, cómo se piensa en las distintas épocas?
¿Cuanto de lo que digo en clase es pensado, o simplemente transmitido?
¿Qué me permite resolver lo que se?
Finalmente desde esta perspectiva la clave está en pasar de la pregunta qué es el saber a la pregunta: ¿ A qué se llama saber?
DOCTIC II semana
Sobre el Ser investigador (Bucle)
Ser investigador (bucle) no lo concibo sin mí y sin el otro. Desde luego, como indagador en las ciencias sociales y humanas acepto la perspectiva cualitativa, que me llega a decir que la forma como construyo mi realidad está bajo la noción de un conocimiento situado, contextual y no generalizable; desde un conocimiento subjetivo e intersubjetivo y no objetivo. El trabajo conceptual sobre el observador en las ciencias antes mencionadas hoy nos permite tomar distancia que la realidad se pueda construir sin incluir al sujeto y su relación con el objeto.
En tal sentido mi experiencia en esta segunda semana me ha llevado a la siguiente reflexión: “¿cuándo sepa manejar con propiedad la herramienta, que puedo decir que sé? ¿Podemos llamar al conocimiento de las herramientas conocimiento?
Ésta experiencia me lleva a exigirme mucho para poder participar, dado que tuve la sensación que el tiempo pasaba y la pregunta por el conocimiento se desvaneció por la del manejo de una herramienta. ¿Qué es lo que sé cuando manejo muy diestramente una herramienta?
Bien, ahora que manejo el Blog, ¿qué sé? Y para mi descubrí que la experiencia de dominar una herramienta necesita de una saber especifico, para no quedar en el vacío, es decir, quien le da sentido a qué, la herramienta al saber, o viceversa?
En mi experiencia como docente de e-learning, primero hacemos una recontextualización y una reconceptualización del saber en épocas de advenimiento de TIC y luego entramos a l dominio de algunas herramientas de TIC.
Anécdota: en el año de 1996, nos inscribieron como docentes de un proyecto de investigación en TIC para el aula en un curso llamado herramientas para el correo remoto de correo, telnet, sistema Gofer, etc. Ya habíamos trabajado dos meses en la dura y curiosa forma de poner un correo por esta ruta, cuando apareció lo que todo el mundo espera que apareciera, y que no sabían cuándo sería, surgió el NESCAPE, nunca me olvido del rostro de aquel bello docente.
La anterior anécdota me lleva a una primera respuesta en este ejercicio de indagarme sobre el sentido de participar en estos cursos. Y la primera mirada me dice que la herramienta no resolverá el problema del conocimiento, de pronto si el de los procedimientos para comunicarlo.
Ser investigador (bucle) no lo concibo sin mí y sin el otro. Desde luego, como indagador en las ciencias sociales y humanas acepto la perspectiva cualitativa, que me llega a decir que la forma como construyo mi realidad está bajo la noción de un conocimiento situado, contextual y no generalizable; desde un conocimiento subjetivo e intersubjetivo y no objetivo. El trabajo conceptual sobre el observador en las ciencias antes mencionadas hoy nos permite tomar distancia que la realidad se pueda construir sin incluir al sujeto y su relación con el objeto.
En tal sentido mi experiencia en esta segunda semana me ha llevado a la siguiente reflexión: “¿cuándo sepa manejar con propiedad la herramienta, que puedo decir que sé? ¿Podemos llamar al conocimiento de las herramientas conocimiento?
Ésta experiencia me lleva a exigirme mucho para poder participar, dado que tuve la sensación que el tiempo pasaba y la pregunta por el conocimiento se desvaneció por la del manejo de una herramienta. ¿Qué es lo que sé cuando manejo muy diestramente una herramienta?
Bien, ahora que manejo el Blog, ¿qué sé? Y para mi descubrí que la experiencia de dominar una herramienta necesita de una saber especifico, para no quedar en el vacío, es decir, quien le da sentido a qué, la herramienta al saber, o viceversa?
En mi experiencia como docente de e-learning, primero hacemos una recontextualización y una reconceptualización del saber en épocas de advenimiento de TIC y luego entramos a l dominio de algunas herramientas de TIC.
Anécdota: en el año de 1996, nos inscribieron como docentes de un proyecto de investigación en TIC para el aula en un curso llamado herramientas para el correo remoto de correo, telnet, sistema Gofer, etc. Ya habíamos trabajado dos meses en la dura y curiosa forma de poner un correo por esta ruta, cuando apareció lo que todo el mundo espera que apareciera, y que no sabían cuándo sería, surgió el NESCAPE, nunca me olvido del rostro de aquel bello docente.
La anterior anécdota me lleva a una primera respuesta en este ejercicio de indagarme sobre el sentido de participar en estos cursos. Y la primera mirada me dice que la herramienta no resolverá el problema del conocimiento, de pronto si el de los procedimientos para comunicarlo.
lunes, 26 de julio de 2010
DOCTIC
Segunda semana
Primera semana
Desde esta ventana miraré cómo es la experiencia de participar en un "curso abierto" en donde estaré con personas de muchos paises. Dicho curso hace parte de mi formación de maestría en Educación. Se trata es de vivir, y pensar mientras se vive, para luego volver vivir y allí encontrar una nueva posibilidad de sentir, por ende de ser.
Se trata es de vivir la experiencia de “un curso abierto” cuya modalidad se conoce como modalidad virtual (en línea). Pretende propiciar una reflexión crítica alrededor de tres componentes fundamentales: la participación, la moderación y la evaluación. Es un aprender Haciendo, y desde luego lo que haremos es aprender en un entorno crecientemente conectado. Hasta aquí, en esta sucinta claridad, me veo obligado a ubicarme desde mis conceptos previos y debo decir que la experiencia obliga a un acompañamiento adecuado, para el punto técnico, con excelentes ayudas, dado que si solo me piden que implemente y nada de lo anterior se presenta, lo que ocasiono es un desencanto con la tecnología. Y desde luego, que el haber participado siempre en curso de aprendizaje cerrado, es decir, dinámicas restringidas de participación, sin tecnologías comunicacionales e informáticas, solo entre lo conversado por el profesor y en una angosta amplitud , lo dicho por otros compañeros, esto de vivir una experiencia de un curso abierto, se torna pretexto de reflexión educativa y pedagógica. Como segundo, ver las posibilidades del aprendizaje en línea y sumergirse en el, ya exigen un rompimiento de la típica forma de usar las TIC entre maestros y alumnos.
Ese vivir que se propone cuenta con ejercicios autoestructurante y ahí ya se observa una excelente oportunidad, la práctica indica reflexión, acompañamiento y revisión. Eso de poder construir o identificar preguntas concretas, reflexionar sobre los hallazgos en un blog personal y al final poder ser compilado en una presentación final que diga de si se aprovechó el curso, sí se identificaron las lecciones aprendidas más importantes y las acciones específicas puestas en marcha durante su desarrollo. Es decir, la conciencia que tanta falta hace para enfrentar procesos de usos de las TIC, aquí están presentes.
¿Qué espero aprender aquí?
Espero hallar la comprensión de qué se gana y qué se pierde en términos socio-culturales cuando uno dedica mucho tiempo a aprender sobre una herramienta específica, es decir, quiero entrar a este mundo del manejo de las herramientas de la comunicación y la información para cotejar su funcionalismo como mi estado interior, ello dice entonces, mis conceptos, mis creencias y mi sociedad que no es la de muchos, dado que considero que cada uno tiene su sociedad dibuja y a ella responde.
¿Qué dudas espera aclarar?
Me gustaría aclarar en términos pedagógicos y educativos, el papel de estos desarrollos de software es línea, herramientas on-line, y la configuración de un pensamiento del maestro y los alumnos ante todo este mundo que de entrada es muy abrumador y “consume tanto tiempo”.
¿Cómo vivir esta dimensión sin dejar de pensar?
¿Cuáles son sus percepciones iniciales sobre el tema del curso?
Es un curso cuyo tema es multivalente, el saber se difumina, se abre, se amplia, más sospecho que pueda llegar a profundizar, dado que, ante tanta actividad, cacharreo ¿cómo pensar?, cumpliéndose así una premisa sobre el aturdimiento que se le produce en términos epistemológicos, dado que tanta información no significa necesariamente una consolidación en el conocimiento. Con las Tecnologías de la información ( como saber) se da una situación diferente, y es que dado el avance, en términos de software o hardware, “el uso” de los mismos empieza su periplo, haciendo que dichos avances tecnológicos, como nunca antes en la historia del conocimiento, sea descalificado, alejado, desperdiciado, por los que no saben, esta paradoja le da una característica muy interesante al saber de este curso, es, por los usuarios que se aprestan a tomarlo, dotado de muchos valores, de muchas interpretaciones, es un saber que requiere entrar a la comprensión de todos porque solo allí tiene una razón de ser, y no es como muchos otros saberes que podrían existir en comunidades restringidas o cerradas, aquí el saber tiene sentido en tanto se masifique, se baje a los estratos sociales. Es por ello que pienso que el saber de este curso es multivalente y que se difumina. Desde luego, el poder recorrer este territorio de la mano de la escritura, obligarse a detenerse, escribir, avanzar, escribir, es lo que hace interesante la experiencia. Esto significa que hay una posibilidad de pensar mientras se avanza, se adelanta. Y aquí va mi segunda percepción, al escribir en un blog, que si bien está al alcance de todos, yo soy el que gano, con mi escritura en él, entro un estado de solipsismo, de mundo propio, de cultivo y exaltación de lo propio, pero al mismo tiempo siento que me alejo de mi vecindad terrenal, física y entro a una vecindad etérea, virtual, que muy de vez en cuando me compromete. Una expresión de lo propio en esos términos queda como un ejercicio hedonista.
¿Qué dificultades prevé en su participación en el curso?
Creo que ninguna, a lo mejor sí, encontrarme con un docente que no me permita fluir , que interprete mi ejercicio o deseo de tomar distancia, de sospechar, como peligroso y de inmediato se active el dispositivo de control, que en este tipo de educación se hace mucho más efectivo, puesto que el “administrador” es él. Quiero fluir, expresar, y finalmente encontrarme. La moderación, la participación y la evaluación son aspectos muy enrarecidos en estas escenarios, dado que el dispositivo de control es contundente, aquí se visualiza muy rápido, no es como en clase física, uno podía irse con lo que pensaba para la casa, aquí para ser visto hay que escribir, y ahí es donde salta mi pensamiento, se es visto más fácil, con lo cual se corre el peligro de no contar con un docente abierto, pluralista, de disensos.
Desde luego debo aclarar que hasta reflexión me la anima el hecho de leer todo lo escrito por el profesor de este curso, Diego Leal. Creo que será una bella oportunidad de extender el pensamiento. Que definitivamente es mi interés.
Primera semana
Desde esta ventana miraré cómo es la experiencia de participar en un "curso abierto" en donde estaré con personas de muchos paises. Dicho curso hace parte de mi formación de maestría en Educación. Se trata es de vivir, y pensar mientras se vive, para luego volver vivir y allí encontrar una nueva posibilidad de sentir, por ende de ser.
Se trata es de vivir la experiencia de “un curso abierto” cuya modalidad se conoce como modalidad virtual (en línea). Pretende propiciar una reflexión crítica alrededor de tres componentes fundamentales: la participación, la moderación y la evaluación. Es un aprender Haciendo, y desde luego lo que haremos es aprender en un entorno crecientemente conectado. Hasta aquí, en esta sucinta claridad, me veo obligado a ubicarme desde mis conceptos previos y debo decir que la experiencia obliga a un acompañamiento adecuado, para el punto técnico, con excelentes ayudas, dado que si solo me piden que implemente y nada de lo anterior se presenta, lo que ocasiono es un desencanto con la tecnología. Y desde luego, que el haber participado siempre en curso de aprendizaje cerrado, es decir, dinámicas restringidas de participación, sin tecnologías comunicacionales e informáticas, solo entre lo conversado por el profesor y en una angosta amplitud , lo dicho por otros compañeros, esto de vivir una experiencia de un curso abierto, se torna pretexto de reflexión educativa y pedagógica. Como segundo, ver las posibilidades del aprendizaje en línea y sumergirse en el, ya exigen un rompimiento de la típica forma de usar las TIC entre maestros y alumnos.
Ese vivir que se propone cuenta con ejercicios autoestructurante y ahí ya se observa una excelente oportunidad, la práctica indica reflexión, acompañamiento y revisión. Eso de poder construir o identificar preguntas concretas, reflexionar sobre los hallazgos en un blog personal y al final poder ser compilado en una presentación final que diga de si se aprovechó el curso, sí se identificaron las lecciones aprendidas más importantes y las acciones específicas puestas en marcha durante su desarrollo. Es decir, la conciencia que tanta falta hace para enfrentar procesos de usos de las TIC, aquí están presentes.
¿Qué espero aprender aquí?
Espero hallar la comprensión de qué se gana y qué se pierde en términos socio-culturales cuando uno dedica mucho tiempo a aprender sobre una herramienta específica, es decir, quiero entrar a este mundo del manejo de las herramientas de la comunicación y la información para cotejar su funcionalismo como mi estado interior, ello dice entonces, mis conceptos, mis creencias y mi sociedad que no es la de muchos, dado que considero que cada uno tiene su sociedad dibuja y a ella responde.
¿Qué dudas espera aclarar?
Me gustaría aclarar en términos pedagógicos y educativos, el papel de estos desarrollos de software es línea, herramientas on-line, y la configuración de un pensamiento del maestro y los alumnos ante todo este mundo que de entrada es muy abrumador y “consume tanto tiempo”.
¿Cómo vivir esta dimensión sin dejar de pensar?
¿Cuáles son sus percepciones iniciales sobre el tema del curso?
Es un curso cuyo tema es multivalente, el saber se difumina, se abre, se amplia, más sospecho que pueda llegar a profundizar, dado que, ante tanta actividad, cacharreo ¿cómo pensar?, cumpliéndose así una premisa sobre el aturdimiento que se le produce en términos epistemológicos, dado que tanta información no significa necesariamente una consolidación en el conocimiento. Con las Tecnologías de la información ( como saber) se da una situación diferente, y es que dado el avance, en términos de software o hardware, “el uso” de los mismos empieza su periplo, haciendo que dichos avances tecnológicos, como nunca antes en la historia del conocimiento, sea descalificado, alejado, desperdiciado, por los que no saben, esta paradoja le da una característica muy interesante al saber de este curso, es, por los usuarios que se aprestan a tomarlo, dotado de muchos valores, de muchas interpretaciones, es un saber que requiere entrar a la comprensión de todos porque solo allí tiene una razón de ser, y no es como muchos otros saberes que podrían existir en comunidades restringidas o cerradas, aquí el saber tiene sentido en tanto se masifique, se baje a los estratos sociales. Es por ello que pienso que el saber de este curso es multivalente y que se difumina. Desde luego, el poder recorrer este territorio de la mano de la escritura, obligarse a detenerse, escribir, avanzar, escribir, es lo que hace interesante la experiencia. Esto significa que hay una posibilidad de pensar mientras se avanza, se adelanta. Y aquí va mi segunda percepción, al escribir en un blog, que si bien está al alcance de todos, yo soy el que gano, con mi escritura en él, entro un estado de solipsismo, de mundo propio, de cultivo y exaltación de lo propio, pero al mismo tiempo siento que me alejo de mi vecindad terrenal, física y entro a una vecindad etérea, virtual, que muy de vez en cuando me compromete. Una expresión de lo propio en esos términos queda como un ejercicio hedonista.
¿Qué dificultades prevé en su participación en el curso?
Creo que ninguna, a lo mejor sí, encontrarme con un docente que no me permita fluir , que interprete mi ejercicio o deseo de tomar distancia, de sospechar, como peligroso y de inmediato se active el dispositivo de control, que en este tipo de educación se hace mucho más efectivo, puesto que el “administrador” es él. Quiero fluir, expresar, y finalmente encontrarme. La moderación, la participación y la evaluación son aspectos muy enrarecidos en estas escenarios, dado que el dispositivo de control es contundente, aquí se visualiza muy rápido, no es como en clase física, uno podía irse con lo que pensaba para la casa, aquí para ser visto hay que escribir, y ahí es donde salta mi pensamiento, se es visto más fácil, con lo cual se corre el peligro de no contar con un docente abierto, pluralista, de disensos.
Desde luego debo aclarar que hasta reflexión me la anima el hecho de leer todo lo escrito por el profesor de este curso, Diego Leal. Creo que será una bella oportunidad de extender el pensamiento. Que definitivamente es mi interés.
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